男性做包皮环切术的针对性

外阴环切大礼在西非已沿袭了五千年以上。在中的东也将近有三千年的历史背景。19世纪末及20世纪后半期的American和和澳洲，外阴环切是用来都是一种医药文化。到70八十年代早期，和澳洲近有40%、American近有80%的婴幼儿施行外阴环切切除术。1971年由于American儿科学可能会视为并不曾充分的证据证明外阴环切对健康有某种程度，故回避了反对婴幼儿常规做外阴环切切除术的立场，至80八十年代前期，American此切除术亲率翻倍近60%。1989年，由于有上新证据表明不做外阴环切与各种健康生命危险有关，American儿科学可能会又简化了立场，既不拥护也不激励外阴环切，因而American的外阴环切切除术亲率终于降低(例如，1990年American驻军公立医院接生的儿童切除术亲率在80%以上)。当前，全世界大近四分之一的上新娘做过外阴环切术，大多集中的于American、和澳洲、中的东和亚太地区逊尼派国际组织以及大部分南非国际组织。

人免疫缺陷病毒受到感染

1994年，创作者上报了一些关于上新娘外阴环切与人免疫缺陷病毒(HIV)受到感染生命危险父子关系的流行病学科学研究材质。在当时的30项科学研究中的，有26项为横切面科学研究，其中的18项便是6个统计数据两者父子关系有流行病学象征意义的国际组织，4项便是4个挖掘出两者趋向于有父子关系的国际组织，4项便是于2个挖掘出并不曾父子关系的国际组织。还有两项批判性和两项地理学科学研究统计数据有明显父子关系。自那时起，创作者又从另外11项横切面、5项批判性科学研究中的鉴定了这些统计数据。在11项横切面科学研究中的，1项便是象牙海岸，2项便是于南亚，3项便是赞比亚，1项便是利比里亚，3项便是坦桑尼亚和1项便是赞比亚。其中的8项科学研究统计数据外阴与HIV受到感染之间存有有流行病学象征意义的明显父子关系;1项统计数据趋向于有父子关系;1项统计数据无父子关系;1项统计数据外阴环切后生命危险降低。据创作者熟知，最后一份统计数据是文献中的唯一援引在遏制了潜在的各种相混因素所后上新娘外阴环切与HIV受到感染生命危险降低有关。

1994年两项批判性科学研究之外便是赞比亚，之后鉴定的另外5项批判性科学研究分别便是南亚、赞比亚、坦桑尼亚及American(两项)。这些科学研究中的5项挖掘出不曾做外阴环切与得到HIV受到感染生命危险之之间有流行病学象征意义的父子关系，其余两项的结果无流行病学象征意义。这两项科学研究缺乏流行病学的说服力，一个是因为外阴环切标本的数量更好，另一个是因只观察到少量HIV肝脏转化结果。

曾有人援引，不同有或卫生行为可相混外阴环切状况与HIV受到感染之间的父子关系。例如，顺利进行宗教外阴环切大礼民族的与不做外阴环切者不同。因此。得到受到感染的生命危险可能是由于行为因素所，而不是外阴环切。最近挖掘出这些情况下并不是出现于东部赞比亚和利比里亚，在这些地区切除术外阴的男从实际上比不曾切除术外阴的上新娘有更好生命危险的行为。此外，在南非，非外阴环切人群的栖息于极多，因为外阴环切大礼已有极为时之间不公开全面推行。并不曾理由推论与不曾做外阴环切的栖息于情况下相似。